善待癌症中庸养生 –

发表日期:2020-09-17 | 来源:中医经络养生

健康养生网导读:癌症是现代人 谈虎色变 的病症,尤其是肝癌,被称为癌中之王。根据现代医学临床统计,肝癌患者能够活过6个月以上属于 奇迹 ,而大道堂中医养生研究院刘逢军院长在临床实践中,对肝癌患者进行养生调理,在已有的人中,最长的存活超过19个月,其中有放弃所有西医手段治疗者,他们中绝大部分人衣食住行保持着健康的状态,没有癌症晚期的疼痛和不适。这是值得研究的一种现象。

癌是气结血凝之物 癌 字是在古汉字 嵒 (y n)字上加一个 疒 偏旁。嵒,《说文解字》注: 山崖也。从山,从品。徐铉注释: 象岩崖连属之形 。 癌也称恶性肿瘤。《说文解字》注:恶,蝮一类毒蛇;肿即臃,不溃烂者为肿。 瘤,肿也。 《释名 释疾病》: 瘤,流也。血流聚而生瘤肿也。

从字义上解读 癌 ,可得到这样的印象:血的流注受到阻碍,演变为不溃烂的臃肿,如毒蛇盘踞,害人性命。这就是癌。它形如海岸边重迭高陗的山,非常险巁。

将 癌 的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来,可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道: 肝主藏血,血生于心,下行胞中,是为血海。凡周身之血,总视血海为治乱。血海不扰,则周身之血,无不随之而安。肝经主其部分,故肝主藏血焉。至其所以能藏之故,则以肝属木,木气冲和调达,不致遏郁,则血脉得畅。 清代医家周学海在《周氏医学丛书》中说: 肝主血,而气者所以行乎血,气滞则血凝,行血中之气正以行血也。

学习古代医家的论述,可以悟出这样一个道理:肝治诸乱。故《素问 灵兰秘典论》对肝有形象的描述: 肝者,将军之官,谋虑出焉。 肝,性刚烈,喜条达,藏血。明代医家马元台在《合注素问灵枢》中,对 将军之官 做了解释: 肝气急而志怒,故为将军之官;主春生之气,潜发未萌,故谋虑出焉。 肝属木,木主发生,故为将军之官,而谋虑所出,犹运筹帷幄之中也。 肝在专业云南有哪些癫痫医院人体这个 国家 中处于将军地位,行保卫国家之职,与胆 中正之官相表里,以智慧、有序、适度的作为,促进人体的正常运转。

如果身体内部出现 动乱 ,尤其癌肿瘤这样的大乱,首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭在萌芽状态,是肝将军之官必须履行的职责。肝为血海, 血海为治乱 。既然肝攘外安内的作用如此重要,确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是:大智大勇,冲和调达,直来直去,刚正不阿。对将军的这种本性只能保护,不可遏郁。

癌症的诱因诸多,肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废,违反了肝 冲和调达 的将军本性。临床中癌症患者,在性情方面多有抑郁的历史,也多有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性,后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝,血流聚而瘀阻则生肿瘤也。血瘀阻在于不气化,而中医十分重视 气化 。

气化 是中医高度抽象的一个词,是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延,有助于我们剖析人体机制。我认为:既然中医理论确定肝为血海,预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的 生命 ,是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。肝阳气化精微为血,气血互抱 游行三焦,达于腠理。 (清 唐宗海《血证论》)正如明代医家袁班辑在《论治心传》中所说: 夫肝体固赖心血为养,而其所以为将军之性,寄龙相之威也,以真阳之本也。肝阴不足固多为患,而肝阳亦为至重。 如果肝之阳气受到遏郁,不能行气化之职,精微无气化不能孕育为血,非血则为多余之物,滞留局部渐聚成瘤。精微聚而不化,故无包膜,也就无约束,便疯长随意,其状重迭如嵒,所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜,一般情况下无包膜者为恶性;有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物;无包膜者为滞留之物,因其无根,故常有患者经补气后吐出或便下。

中庸柔肝 罢极之本中医能治疗癫痫吗p>

中医的特性是平衡。中医的 中 字,不仅仅指中国医术,还包含了中庸之意。《说文解字》注: 中,内也。从口。上下通。 庸,用也。从用从庚,更事也。 中庸 之意是通过变更调整,使事物处于上下左右之间的最稳定状态,这种状态即是平衡。

保持人的阴阳平衡,人不会生病;恢复人的阴阳平衡,病可以渐渐治愈。这是中医养生与现代医学不同之处。阴阳平衡可保持或恢复人体健康,其道理在于人的细胞100多天更换一次。人的阴阳平衡如同风调雨顺的自然环境,在这样环境下长出的细胞是健康的,可以取代那些消亡的、衰老的或病的细胞,使人达到健康的目的。用中医理论研究肝的特性,有助于确定调理癌症的方向。

罢极之本是将军本色。《素问 六节脏象论》中讲: 肝者,罢极之本,魂之居也。其华在爪,其充在筋,以生血气。 《说文解字》注:罢读b 。历代中医界将 罢极 二字读为罢(pǐ)极。中国文字有的是一字多音、多义,但是本文讲的是罢(b )极。因为《素问 六节脏象论》后一部分讲五脏的功能,换句话说讲五脏的积极作为。尤其是在讲完肝: 魂之居也。其华在爪,其充在筋,以生血气 之后,又讲: 此为阳中之少阳,通于春气。 并且在后面重重加了一句: 凡十一脏取决于胆也。 肝胆主木,主动,主生等。 罢 字,除了含有疲倦之义外,还有一个特殊含义。《说文解字》注: 罢,遣有也。从网、能。是说有贤能的人落入(法)网,而赦免放遣他们。 极:栋。 此处取其 栋梁之才 义。 罢极 之意是:放遣落入网中,但又有才能的人。 罢(b )极 如此解释,与上面所讲的肝的功能才相吻合,才符合将军大智大勇的本色。

肝中的 干 字,《说文解字》注: 干,犯也。 《尔雅 释言》注: 干,捍也。 即捍卫。《康熙字典》注: 干,盾也。 肝的造字与 将军之官 的秉性十分贴切。将军必须智勇双全,如果有勇无谋匹夫也,有谋无勇阴谋者。天津治癫痫的正规医院故《素问》中讲: 肝者,将军之官,谋虑出焉。 肝者威武、勇猛所用者阳气也,谋虑所用者阴气也。肝为刚脏体阴用阳,以谋虑为体,以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官,就有转化矛盾的能力,可以转换 有 和 无 的关系。在《道德经》中,中国的老子对 有 和 无 的关系写下了一段精彩的论述: 此两者同出而异名,同谓之玄,玄而又玄,众妙之门。 老子讲的 有 和 无 是一个事物的两个方面,二者的关系是可以向相反方面转化的。但是,这种转化,必须给 将军之官 创造条件。

转化的条件是中庸柔肝,化有为无。现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲: 肝为刚脏,非柔润不能调和也。 用中庸的方法恢复肝的平衡,是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲:不战而胜为上策,战而胜之为中策,战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法。其结果只有极少数战而胜之,仅为中策;多数战而败之,仅为下策。现代中医界多数人对癌肿瘤的治疗,主要精力还是放在选择 化瘤 的药材上,虽不像西医那样大规模地对其 开战 ,但还是用的 战法 。 道高一尺,魔高一丈。 这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜,才是明智的选择。

我在临床中,从不考虑用什么药物去 化瘤 ,而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因,果断制止患者违反自然的不良习性,改为亥时之初睡眠,饮食清淡有节,心态平和等良好习惯。除此之外,要以肝为中心,调动其他脏器的协调功能。

清朝医家叶桂先生在《临证指南医案》中写道: 故肝为风木之脏,因有相火内寄,体阴阳用。其性刚,主动主升,全赖肾水以涵之,血液以濡之,肺金清肃下降之令以平之,中宫敦阜之土气以培之,则刚劲之质得为柔和之体,遂其条达昌茂之性。 人整体脏腑平衡,肝才可以发挥 将军之官 的大智大勇,把肿瘤这个 罪人 转化为可以再吸收利用的 能者 癫痫能治吗?,真正做到了不战而胜。

借助天力 滋阴潜阳

人是天地之子,理应遵循自然规律。肝主木,为东方,是一年 春生、夏长、秋收、冬藏 之中的 生 。我们常讲 东西 ,如:买东西;什么东西? 东西 被人们作为 事物 的代名词。 东西 在《黄帝内经》中有形象论述,东为春,春主生,万物生机勃勃;西为秋,秋主收,肃杀之气使草木枯死。 东西 描述了一个事物由生到死的全过程。由此, 东西 也是事物的另一个代名词。由此可以看出,肝也是时间、方向的概念。那么,调理肝就要了解时间,其中包括了时辰、节气、四时、年运等。借助天力,人则有力,药则有力;不借天力,人则无力,药则无力。借助天力,其中之一是了解 三阴三阳 。

明了 三阴三阳 ,才能为 将军 司职创造时空条件。癌肿瘤是 将军之官 不司职的恶果。发挥 将军 的正常作用,需靠多方创造条件,其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说: 不知天地者,不可以为工(医)。 天地之间,一年有 三阴三阳 时相;一天之内,也有 三阴三阳 时相。 三阴三阳 时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木,阴体阳用,只有滋阴潜阳,才能发挥 将军 刚直、强悍,智勇双全之用。一年的太阴时相,自立冬之时到立春之时。其冬三月主藏,在五行中为水。木得水则活,养肝需在冬三月避寒就温,病患如走出户外,尽量 必待日光 。这是一年中的滋阴潜阳。一天的太阴时相,为亥时、子时、丑时。住在北京的人,应在 21时睡眠,住其他城市的人可按时差类推。借 水力 以养 木气 。进入太阴时辰,如果不眠,非但不能借 天水 (太阴)涵木,还会消耗肝气,加重病情。这是一天的滋阴潜阳。实践证明:善借 天水 的癌症患者,康复的速度大大高于其他同类情况。

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